მიმოხილვები

ძველი Mesoamerican Ballgame

ძველი Mesoamerican Ballgame

Mesoamerican Ball Game არის უძველესი ცნობილი სპორტი ამერიკაში და წარმოიშვა სამხრეთ მექსიკაში დაახლოებით 3,700 წლის წინ. მრავალი პრე-კოლუმბიური კულტურისთვის, მაგალითად, ოლმეკი, მაია, ზაპოტე და აცტეკე, ეს იყო რიტუალური, პოლიტიკური და სოციალური საქმიანობა, რომელიც მოიცავს მთელ საზოგადოებას.

ბურთის თამაში ჩატარდა I ტიპის სპეციფიკურ კორპუსებში, რომელიც ცნობარია მრავალ არქეოლოგიურ ადგილებში, სახელწოდებით ballcourts. დაახლოებით Mesoamerica- ში არის 1,300 ცნობილი სალაშქრო დარბაზი.

წარმოშობა Mesoamerican Ball თამაშის

ბურთის თამაშის პრაქტიკის ყველაზე ადრეული მტკიცებულებები მოგვწონს ჩვენამდე, დაახლოებით 1700 წელს, დასავლეთ მექსიკაში, ელოპეოსგან, მიქოაცანის შტატში აღმოჩენილი ბლეიპოლერების კერამიკული ფიგურებიდან. თოთხმეტი რეზინის ბურთი იქნა ნაპოვნი Veracruz- ის El Manatí -ის სალოცავში, რომელიც განთავსებულია გრძელი პერიოდის შესახებ, რომელიც იწყება ძვ. დღემდე აღმოჩენილი ბალკუტურის უძველესი ნიმუში აშენდა ძვ. წ. 1400 წელს, პასო დე ლა ამადის ადგილას, მნიშვნელოვან ფორმატურულ ადგილად სამხრეთ მექსიკაში ჩიაპას შტატში; და პირველი თანმიმდევრული გამოსახულება, მათ შორის ბურთის სათამაშო კოსტუმები და პარტერნალია, ცნობილია ოლმეკის ცივილიზაციის სან-ლორენცო ჰორიზონიდან, ძვ. წ. 1400-1000 წწ.

არქეოლოგები თანხმდებიან, რომ ბურთის თამაშის წარმოშობა უკავშირდება რანგული საზოგადოების წარმოშობას. Paso de la Amada– ს ბურთის კვარტალი აშენდა უფროსის სახლთან და მოგვიანებით, ცნობილი კოლოსალური თავები იყო მოჩუქურთმებული, სადაც გამოსახულია ლიდერების, რომელთაც ბურთის ჩაფხუტი ეცვათ. იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ადგილობრივი წარმოშობა არ არის ნათელი, არქეოლოგების აზრით, ბურთი თამაშს წარმოადგენს სოციალური გამოსახულების ფორმით - ვისაც ჰქონდა ამის რესურსების ორგანიზება, შეიძინა სოციალური პრესტიჟი.

ესპანეთის ისტორიული ჩანაწერების და ძირძველი კოდექსების თანახმად, ვიცით, რომ მაიამ და აცტეკებმა ბურთის თამაში გამოიყენეს მემკვიდრეობითი საკითხების, ომების გადასაჭრელად, მომავლის წინასწარმეტყველებისთვის და მნიშვნელოვანი რიტუალური და პოლიტიკური გადაწყვეტილებების მისაღებად.

სადაც თამაში ითამაშეს

ბურთის თამაში ტარდებოდა სპეციალურ ღია კონსტრუქციებში, რომელსაც უწოდებენ ბურთის კორტებს. ეს ყველაფერი ჩვეულებრივ იქმნებოდა კაპიტალის I სახით, რომელიც შედგებოდა ორი პარალელური სტრუქტურისგან, რომლებიც განსაზღვრავდა ცენტრალურ სასამართლოს. ამ გვერდითი ნაგებობებს ჰქონდათ დახრილი კედლები და სკამები, სადაც ბურთი ეშვებოდა, ზოგიერთს კი ზემოდან შეჩერებული ჰქონდა ქვის რგოლები. ჩვეულებრივ, დარბაზის დარბაზები გარშემორტყმული იყო სხვა ნაგებობებით და ნაგებობებით, რომელთა უმეტესობა ალბათ გაფუჭებული მასალა იყო; ამასთან, ქვისაგან შემდგარი კონსტრუქციები ჩვეულებრივ მოიცავს დაბალ კედლებს, მცირე სალოცავებსა და პლატფორმებს, საიდანაც ხალხი აკვირდებოდა თამაშს.

თითქმის ყველა მთავარ Mesoamerican ქალაქს ჰქონდა სულ მცირე ერთი ბურთი კორტზე. საინტერესოა, რომ ცენტრალური მექსიკის მთავარ მიტროპოლიაში, Teotihuacan– ზე ჯერ არ არის დადგენილი ბურთები. ბურთის თამაშის გამოსახულება ჩანს Teantihuacan– ის ერთ – ერთ საცხოვრებელ ნაერთზე, Tepantitla- ის ფრესკებზე, მაგრამ ბურთი არ არის. ტერმინალის კლასიკური მაია ქალაქ ჩიჩენ იტას აქვს უდიდესი ბურთი; და ელ ტაჯინს, ცენტრს, რომელიც ყვავილის სანაპიროზე გვიან კლასიკოსსა და ეპიკლასტიკას შორის აყვავდა, 17 ბურთის კორტი ჰქონდა.

როგორ ითამაშეს თამაში

მტკიცებულება მიგვითითებს, რომ მრავალფეროვანი ტიპის თამაშები, ყველა, რომელსაც რეზინის ბურთით თამაშობდნენ, ძველ Mesoamerica- ში არსებობდნენ, მაგრამ ყველაზე გავრცელებული იყო "ბარძაყის თამაში". ამან ითამაშა ორი მოწინააღმდეგე გუნდი, რომელზეც მოთამაშეთა ცვლადი რაოდენობაა. თამაშის მიზანი იყო მეტოქის ბოლო ზონაში ბურთის გადატანა ხელების ან ფეხების გამოყენების გარეშე: მხოლოდ თეძოებს შეეძლოთ ბურთის შეხება. თამაში გაიტანა სხვადასხვა წერტილის სისტემების გამოყენებით; მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს პირდაპირი ანგარიშები, არც ადგილობრივი და არც ევროპული, რომელიც ზუსტად აღწერს თამაშის ტექნიკასა და წესებს.

ბურთის თამაშები ძალადობრივი და საშიში იყო და მოთამაშეებს ეცვათ დამცავი ხელსაწყოები, რომლებიც ჩვეულებრივ ტყავისგან მზადდებოდა, მაგალითად, ჩაფხუტი, მუხლის ბალიშები, მკლავი და გულმკერდის დამცავი და ხელთათმანები. არქეოლოგები ბარძაყებისთვის აშენებულ სპეციალურ დაცვას "უღელტეხილებს" უწოდებენ, ცხოველთა უღობებთან შედარებით.

ბურთის თამაშის შემდგომი ძალადობრივი ასპექტი გულისხმობდა ადამიანის მსხვერპლშეწირვას, რაც ხშირად საქმიანობის განუყოფელი ნაწილი იყო. აცტეკებს შორის, მოწყვეტილი გუნდი ხშირი დასასრული იყო. ასევე ითქვა, რომ თამაში იყო პოლიტებს შორის კონფლიქტის მოგვარების საშუალება, ნამდვილ საომარ მოქმედებებზე წასვლის გარეშე. Popol Vuh- ში მოთხრობილი კლასიკური მაიას ისტორიით აღწერილი ბურთია, როგორც კონკურენცია ადამიანებსა და ქვესკნულ ღვთაებებს შორის, რომელზეც ბურთის საყრდენი წარმოადგენს ქვესკნელის პორტალს.

ამასთან, ბურთების თამაში ასევე იყო ისეთი ღონისძიებები, როგორიცაა დღესასწაული, დღესასწაული და აზარტული თამაშები.

Მოთამაშეები

მთელი საზოგადოება განსხვავებულად იყო ჩართული ბურთის თამაშში:

  • Ballplayers: თავად ფეხბურთელები ალბათ კეთილშობილი წარმოშობის ან მისწრაფებების კაცები იყვნენ. გამარჯვებულებმა მოიპოვეს როგორც სიმდიდრე, ასევე სოციალური პრესტიჟი.
  • სპონსორები: ბურთის მშენებლობა, ისევე როგორც თამაშების ორგანიზება, საჭიროებს სპონსორობას. დადასტურებული ლიდერები, ანუ ადამიანები, რომელთაც სურდათ ლიდერები ყოფილიყვნენ, ბურთის სპონსორობას განიხილავდნენ საკუთარი შესაძლებლობის წარმოქმნის ან კიდევ ერთხელ დადასტურების შესაძლებლობაზე.
  • რიტუალის სპეციალისტები: რიტუალის სპეციალისტები ხშირად ასრულებდნენ რელიგიურ ცერემონიებს თამაშის დაწყებამდე და შემდეგ.
  • აუდიტორიაღონისძიებაზე, როგორც მაყურებელმა, ყველანაირი ადამიანი მონაწილეობდა: ადგილობრივი გენერლები და სხვა ქალაქებიდან ჩამოსული ხალხი, დიდგვაროვნები, სპორტის მომხრეები, საკვები გამყიდველები და სხვა მოვაჭრეები.
  • სათამაშოები: აზარტული თამაში ბურთის თამაშების განუყოფელი კომპონენტი იყო. Bettors იყვნენ როგორც კეთილშობილები, ისე ჩვეულებრივი, და წყაროები გვეუბნებიან, რომ აცტეკებს ჰქონდათ ძალიან მკაცრი წესები ფსონების გადახდებისა და დავალიანების შესახებ.

Mesoamerican Ballgame- ის თანამედროვე ვერსია, სახელწოდებით ულამა, ჯერ კიდევ თამაშობენ სინალოვაში, მექსიკის ჩრდილო – დასავლეთში. თამაში ითამაშა რეზინის ბურთით, რომელიც მოხვდა მხოლოდ თეძოებთან და ჰგავს წმინდა-ფრენბურთს.

განახლებულია კ. კრის ჰირსტის მიერ

წყაროები

ბლომსტერი JP. 2012. ბურთის თამაშის ადრეული მტკიცებულებები ოაქსაში, მექსიკა. მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის შრომები ადრეული გამოცემა.

დიჰლ რ. 2009. Death Gods, Smiling Faces Foundation Mesoamerican Study Inc: FAMSI. (წვდომილია 2010 წლის ნოემბერში) და კოლოსალური ხელმძღვანელები: მექსიკის ყურის დაბლობების არქეოლოგია.

Hill WD და Clark JE. 2001. სპორტი, აზარტული თამაშები და მთავრობა: ამერიკის პირველი სოციალური კომპაქტი? ამერიკელი ანთროპოლოგი 103(2):331-345.

Hosler D, Burkett SL და Tarkanian MJ. 1999. პრეისტორიული პოლიმერები: რეზინის დამუშავება ძველ Mesoamerica- ში. მეცნიერება 284(5422):1988-1991.

ლეიენაარ TJJ. 1992. ულამ, მეოამერიკული ბურთის გადარჩენა Ullamaliztli. კივა 58(2):115-153.

Paulinyi Z. 2014. პეპელა ფრინველის ღმერთი და მისი მითი Teotihuacan- ში. ძველი Mesoamerica 25(01):29-48.

Taladoire E. 2003. შეგვიძლია ვისაუბროთ სუპერ ბოლის დროს Flushing Meadows- ში ?: La pelota. ძველი Mesoamerica 14 (02): 319-342.mixteca, ესპანური ესპანური პრეზიდენტი და მისი შესაძლო არქიტექტურული კონტექსტი