ახალი

მარკუს გარვი და მისი რადიკალური შეხედულებები

მარკუს გარვი და მისი რადიკალური შეხედულებები

არც ერთი მარკუს გარვის ბიოგრაფია არ იქნება სრულყოფილი რადიკალური შეხედულების განსაზღვრის გარეშე, რაც მას საფრთხეს უქმნიდა სტატუს კვოს. იამაიკელი წარმოშობის აქტივისტის ცხოვრების ისტორია კარგად იწყება მანამდე, როდესაც იგი პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ შეერთებულ შტატებში ჩავიდა, როდესაც ჰარლემ იყო საინტერესო ადგილი აფრიკულ-ამერიკული კულტურისთვის. პოეტებმა, როგორიცაა ლენგსტონ ჰიუზმა და გრაფ კალინმა, ისევე როგორც ნოველები, როგორიცაა ნელა ლარსენი და ზორა ნილე ჰურსტონი, შექმნეს ძლიერი ლიტერატურა, რომელიც შავ გამოცდილებას იპყრობდა. ისეთი მუსიკოსები, როგორებიც დუკ ელინგტონი და ბილი ჰოლიდი, რომლებიც ჰარლემის ღამის კლუბებში თამაშობდნენ და მღეროდნენ, გამოიგონეს ის, რასაც "ამერიკის კლასიკური მუსიკა" უწოდეს - ჯაზი.

ნიუ – იორკში აფრიან – ამერიკული კულტურის ამ რენესანსის შუაგულში (ცნობილია, როგორც ჰარლემის რენესანსი), გარვიმ მიიპყრო როგორც თეთრი, ისე შავკანიანი ამერიკელების ყურადღება თავისი ძლიერი ორატორული და იდეებით სეპარატიზმის შესახებ. 1920-იანი წლების განმავლობაში UNIA, გარსივის მოძრაობის საფუძველი გახდა, რასაც ისტორიკოსი ლოურენს ლევინი უწოდებს "ფართო მასობრივ მოძრაობას" აფრიკულ-ამერიკულ ისტორიაში.

Ახალგაზრდობა

გარვი დაიბადა იამაიკაში 1887 წელს, რომელიც მაშინ ბრიტანეთის დასავლეთის ინდიელების ნაწილი იყო. მოზარდი ასაკში გარვი თავისი პატარა სანაპირო სოფლიდან კინგსტონში გადავიდა, სადაც პოლიტიკური მომხსენებლები და მქადაგებლები მას საზოგადოებაში მეტყველების უნარით შეუდგნენ. მან დაიწყო სწავლა ორატორული და პრაქტიკა საკუთარი.

პოლიტიკაში შესვლა

გარვი გახდა დიდი სტამბის წინამორბედი, მაგრამ გაფიცვა 1907 წელს, რომლის დროსაც იგი მუშაობდა მმართველების ნაცვლად მუშებთან, შეაფერხა მისი კარიერა. გაცნობიერებამ, რომ პოლიტიკა მისი ნამდვილი ვნება იყო, აიძულა გარვიმა დაეწყო ორგანიზაცია და წერა მუშების სახელით. ის გაემგზავრა ცენტრალურ და სამხრეთ ამერიკაში, სადაც ისაუბრა დასავლეთის ინდოელი დევნილ მუშათა სახელით.

გაეროს

გარვი ლონდონში გაემგზავრა 1912 წელს, სადაც შეხვდა შავი ინტელექტუალების ჯგუფს, რომლებიც შეიკრიბნენ იდეების განსახილველად, როგორიცაა ანტი-კოლონიალიზმი და აფრიკის ერთიანობა. დაბრუნდა იამაიკაში 1914 წელს, გარვიიმ დააფუძნა უნივერსალური ნეგრო გაუმჯობესების ასოციაცია ან გაეროს. გაეროს მიზნების მიზანს წარმოადგენდა კოლეჯების დაარსება ზოგადი და პროფესიული განათლებისთვის, ბიზნესის მფლობელობის ხელშეწყობა და აფრიკის დიასპორას შორის ძმობის გრძნობის წახალისება.

Garvey's მოგზაურობა ამერიკაში

გარვიემ სირთულეები შეექმნა იემიანების ორგანიზებას; უფრო მდიდარი ადამიანი ეწინააღმდეგებოდა მის სწავლებას, როგორც საშიშროება მათი პოზიციიდან. 1916 წელს გარვიიმ გადაწყვიტა გამგზავრებულიყო შეერთებულ შტატებში, რომ მეტი გაეგო ამერიკის შავი მოსახლეობის შესახებ. მან აღმოაჩინა, რომ დრო იყო მზარდი გაეროსთვის შეერთებულ შტატებში. როდესაც აფრიკელი ამერიკელმა ჯარისკაცებმა დაიწყეს მსახურება პირველი მსოფლიო ომის დროს, გავრცელებული იყო რწმენა, რომ ერთგული და შეერთებული შტატების წინაშე თავიანთი მოვალეობის შესრულება გამოიწვევდა, რომ თეთრ ამერიკელებმა მიმართეს იმ საშინელ რასობრივ უთანასწორობას, რომელიც არსებობდა ერში. სინამდვილეში, აფრიკელი ამერიკელი ჯარისკაცები, მას შემდეგ რაც საფრანგეთში უფრო ტოლერანტული კულტურა განიცადეს, ომის შემდეგ სახლში დაბრუნდნენ, რათა იპოვონ რასიზმი ისეთივე ღრმად ჩასმული, როგორც ოდესმე. გარვიეს სწავლებამ ისაუბრა მათ, ვინც იმედგაცრუებული დარჩა ომის დამდგენი სტატუს კვოს აღმოჩენის შესახებ.

Garvey's სწავლებები

გარვიიმ ჩამოაყალიბა გაეროს UNIA– ს ფილიალი ნიუ – იორკში, სადაც მან შეხვედრები გამართა, პრაქტიკაში გამოიყენა ის ორატორული სტილი, რომელიც მან პატივი მიაგო იამაიკაში. მაგალითად, ის ქადაგებდა რასობრივ სიამაყეს, რაც მშობლებს მოუწოდებდა, თავიანთი ქალიშვილები შავი თოჯინები გადასცეს. მან განუცხადა აფრიკელ ამერიკელებს, რომ მათ აქვთ იგივე შესაძლებლობები და პოტენციალი, როგორც მსოფლიოს ნებისმიერ სხვა ჯგუფს. "მაღლა, თქვენ ძლიერი რბოლა", - მოუწოდა მან დამსწრეებს. გარვიემ თავისი გზავნილები მიმართა ყველა აფრიკელი ამერიკელის მიმართ. ამისათვის მან არამარტო დააარსა გაზეთი ნეგრო სამყარო მან ასევე გამართა აღლუმები, რომელშიც მან იმოგზაურა, ეცვა ცოცხალი მუქი კოსტუმი ოქროს ზოლებით და სპორტული ქუდი თეთრი ქუდით ჰქონდათ.

ურთიერთობა W.E.B. დუ ბოისი

გარვი შეეჯახა დღის განმავლობაში გამოჩენილ აფრიკელი ამერიკელ ლიდერებს, მათ შორის W.E.B. დუ ბოისი. მის კრიტიკას შორის, დუ ბუზიმ გარიზმს დაგმობა ატლანტაში Ku Klux Klan (KKK) წევრებთან შეხვედრისთვის. ამ შეხვედრაზე გარვიემ KKK- ს უთხრა, რომ მათი მიზნები თავსებადია. KKK- ს მსგავსად, გარვიემ თქვა, რომ მან უარყო შეცდომა და სოციალური თანასწორობის იდეა. გარვივის თანახმად, ამერიკაში შავკანიანებს საკუთარი ბედის გაყალბება სჭირდებოდათ. იდეები, როგორიცაა ამ საშინელი დუ ბუისი, რომელიც გარვიმ უწოდა 1924 წლის მაისში გამოქვეყნებულ სტატიაში "ნეგრო რასის ყველაზე საშიში მტერი ამერიკასა და მსოფლიოში". კრიზისი.

დაბრუნება აფრიკაში

ზოგჯერ ითქვა, რომ გარვიში ხელმძღვანელობდა "უკან აფრიკისკენ" მოძრაობას. იგი არ მოითხოვდა შავკანიანთა ფართო გამოსვლას ამერიკასა და აფრიკაში, მაგრამ კონტინენტს ხედავდა, როგორც მემკვიდრეობის, კულტურისა და სიამაყის წყარო. გარვი სჯეროდა, რომ ერის დაარსება ემსახურებოდა ცენტრალურ სამშობლოდ, რადგან პალესტინა ებრაელებისთვის იყო. 1919 წელს გარვიმ და გაეროს შექმნეს შავი სტრიქონის ხაზი აფრიკაში შავი ფერის ჩასადენად და შავი საწარმოს იდეის განვითარების ორმაგი მიზნებისათვის.

შავი ვარსკვლავების ხაზი

Black Star Line ცუდად იყო მართული და დაზარალდა არაკეთილსინდისიერი ბიზნესმენებისთვის, რომლებმაც დაზიანებული გემები მიჰყიდეს გადაზიდვის ხაზს. გარვიიმ ასევე შეარჩია ღარიბი თანამოაზრეები ბიზნესში წასასვლელად, რომელთაგან ზოგი აშკარად იპარავდა ფულს ბიზნესისგან. გარვიიმ და გაეროს ორგანიზაციამ გაყიდეს ფილიალი ბიზნესში ფოსტით, ხოლო კომპანიის უუნარობამ დაპირებების შესრულების გამო, განაპირობა, რომ ფედერალურმა მთავრობამ გარვი და ოთხი ადამიანი გაასამართლა ფოსტის თაღლითობის გამო.

გადასახლება

მიუხედავად იმისა, რომ გარვი მხოლოდ დამნაშავე იყო გამოუცდელობისა და ცუდი არჩევანისთვის, იგი 1923 წელს გაასამართლეს. მან ორი წელი ციხეში გაატარა; პრეზიდენტმა კალვინ კულიჯმა სასჯელი ადრე დაასრულა, მაგრამ გარვი დეპორტირებული იქნა 1927 წელს. მან გააგრძელა მუშაობა გაეროს მიზნებისათვის შეერთებული შტატების გადასახლების შემდეგ, მაგრამ მას ვერასოდეს დაუბრუნდა. გაეროს ბრძოლაში იბრძოდა, მაგრამ ვერასდროს მიაღწია იმ სიმაღლეებს, რომლებიც გარვის ქვეშ იყო.

წყაროები

ლევინი, ლოურენს ვ. "მარკუს გარვიე და აღორძინების პოლიტიკა". ინარაპროგნოზირებადი წარსული: ძიებანი ამერიკის კულტურულ ისტორიაში. New York: Oxford University Press, 1993.

ლუისი, დევიდ ლ.W.E.B. დუ ბოისი: ბრძოლა თანასწორობისა და ამერიკული საუკუნისათვის, 1919-1963. New York: Macmillan, 2001 წ.